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马鹏:传统为根 革新中国水墨画

2016/8/15 11:05:25| 发布者: admin| 查看:

摘要: 在浙江美院(现中国美术学院)教学了近卅年后,马鹏于1989年移民到加拿大。此后的廿多年,他远离了中国快速发展的艺术与市场,在西方社会中从事自我的艺术研究与创作。然而,这样的经历并未使他屈从于西方的艺术媒材与观念,相反的,在当代艺术席卷全球的趋势中,他更加珍视他的“传统之根”。他非常清楚,学习、采用及吸收西方艺术的终极目的,是要在当代社会的大氛围中革新中国水墨画。

马鹏:传统为根 革新中国水墨画

 

 

 

“抽象、具象并存,具象艺术并未消失。探索表现精神世界的‘抽象艺术’,是从心出发!”马鹏如是说。

在浙江美院(现中国美术学院)教学了近卅年后,马鹏于1989年移民到加拿大。此后的廿多年,他远离了中国快速发展的艺术与市场,在西方社会中从事自我的艺术研究与创作。然而,这样的经历并未使他屈从于西方的艺术媒材与观念,相反的,在当代艺术席卷全球的趋势中,他更加珍视他的“传统之根”。他非常清楚,学习、采用及吸收西方艺术的终极目的,是要在当代社会的大氛围中革新中国水墨画。

谨守传统 融合中西

马鹏早年于南京师范学院及浙江美术学院(现中国美术学院)学习,中国画师从傅抱石、潘天寿和陆俨少等大师,又在版画、雕塑及油画等领域深入研习,同时对书法及篆刻也长期涉猎。他于1961年以优异成绩毕业并留校任教。

1989年移居加拿大后,他致力吸收西方的艺术菁华,饱览不同时期的名家原作,并长期对北美的自然景物与与人文环境进行观察、体验和描写,进而将东、西方不同类型的艺术观点与技巧融合到他的作品中,迄今已在艺术的道路上努力探索了六十年。

“马鹏将传统中国和西方艺术的形式与观念进行整合,这是他故事中的重要元素。他的创作包括水墨画、油画、雕塑和版画,但身为一位多才能的优秀艺术家,他选择以水墨画作为他的最主要创作媒材。他给自己的任务是,在当代社会中赋予中国传统国画新的生命力。”加拿大皇家博物馆东亚艺术主任研究员郑文倩博士盛赞:“在当代艺术席卷全球的趋势中,马鹏更加珍视他的‘传统之根’。很清楚地,马鹏学习、采用及吸收西方艺术的终极目的,是要在当代社会的大氛围中革新中国水墨画。”

“马鹏找到了中国水墨画成功转型的一种答案,他藉由大胆的构图、书法的线条和韵律,成功地表达了他对加国风景、地方色彩与现实生活的自我认知。他的抽象水墨画则是他内在感情和情绪的抒发。我深信,他的‘答案’是由不停的探索、实验和创造所构成,向理想迈进是他最重要的原动力,他抱着艺术家的使命感,持续在当代艺术与当代生活的氛围中,持续探索、发扬他的传统文化底蕴。”郑文倩如此评价。

球形天才 勇于创新

“马鹏的艺术经历、理念和成就,从三个方面构成,即整体能力、精神修养,以及自我艺术体系。不同于大多数的水墨画家,经过严格学院训练及丰富人生阅历的马鹏,特别强调艺术的整体性。这源于他的艺术经历,他在雕塑领域取得了杰出成就,同时在油画、版画创作上也成绩斐然,正是在不同的领域深入探索、长期追求,并且建立广博而扎实的基础,才能充分发展各自的才质,攀登艺术的高峰。”台湾著名艺术评论家高耀星博士认为,中国水墨画最能体现马鹏在艺术上的全面学养。

高耀星指出:“马鹏的水墨画拥有浑厚的体量感,这来自于雕塑;多样的构图、丰富的色彩、强烈的明暗关系、准确的造型与透视,来自于对东、西方画理的充分掌握及扎实的西画基础;深厚的笔墨功夫及浓烈的民族情怀,则是长期研习传统书画的结果。中国权威书画理论家王伯敏及杨成寅在马鹏2011年出版画册的序言中称他为‘球形天才’,认为他的绘画根于传统而又勇于创新,反映古法而又与潮流合拍,成功地将中国绘画推向国际、推向当代。我认为,这是经过深思熟虑,极其客观而又公正的的评价。”

“马鹏立足于传统,但不满于传统的框架。他的创新不仅仅反映在画作的题材和技法上,更重要的是在整体精神的完整呈现。在欣赏马鹏的水墨画时,观众很容易被作品散发的艺术个性所感染。他的创作灵感源于对造物者的崇敬,源源不断的创作激情则是生发于丰富的生命历练。无论是中国黄山的瀑石云松、加国北疆的似锦红枫、多伦多现代的城市风貌,或是路旁采集的不知名小花......作品的笔调和情感都是变化多样的,既展现了传统水墨画的气韵,又突破了传统水墨画的常规构图与格局,传达出强烈的视觉效果与时代气息。”

高耀星告诉记者:“国际知名波兰裔加籍艺术大师特玛拉·杰渥斯卡(Tamara Jaworska)对马鹏的水墨画亦十分激赏,明确地表示其水墨作品不仅是当代的,也是国际的。这样的成就,不仅仅根植於精深的艺术能力上,也建立在马鹏宽阔的视野、丰富的历练和旺盛的精神状态上。”

时代精神 象由心生

关于中国水墨画在当代或将来,马鹏一直认为并坚持“艺术应随时代”,更提出在 “传统六法”上加入 “时代精神”:“从历史上看,中国水墨画一直在变化、发展及延续,不存在什么‘死亡论’、‘回归论’等胡言。‘前人之法,未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心。’这是宋代范宽的名言,其告诉我们,在立足于继承传流的精神上,建立和自己心性一致的画风。这亦是‘时代精神’的最好阐释。”

“马鹏兄写传统具像山水画四十余年,装裱机其后忽然寄情于抽象水墨画,又浸淫十多年,卓然有成。他的作品不但受西方各方好评,更被加拿大皇家博物馆、加拿大安省美术馆等亦机构永久收藏。或有人会以为他是趋附西方艺术,然而,作为他的好友,我深知他的品性,这绝不可能是他的所为。”国学家、艺术评论家谈锡永介绍,马鹏写画,从具象转为抽象,实在亦是艺术的冲动:“常跟马鹏一起谈画,书画装裱机相当了解他的心态。他认为,东方人写画不能离开中国的笔墨,因为这是三千多年的文化传统,笔墨浸透了人文精神。但同时,他强调,时代变笔墨也应随之改变,虽然所用工具相同,但艺术表达的境界却不相同,这是自然而然的艺术发展。”

谈锡永指出,马鹏的抽象画,是自然而然的发展:“马鹏的抽象画,依靠笔墨,依靠几千年的人文精神。打破物象,依靠的便是人本然存在的佛性。所以,他的抽象画可以成立。不但可以成立,而且可以给西方的抽象画家参考,证明抽象不是形式,不是刻意制造出来的符号,而是画家的心,从概念解放出来的心,同时是画家的骨骼与血肉,那就是笔墨,笔是骨、墨是肉。所以欣赏他的抽象画,不能只看他画面表现出来的形态,更应该从画作中找出他的心态,然后再欣赏他的用笔与用墨。”

“将传统过渡为抽象,是马鹏的心愿。因为除了可以将心开放之外,除了将一生的悲欢用画来回忆之外,他还想用自己的抽象画来跟西方艺术沟通。”谈锡永如是说。

 

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